更奇葩的是，有兩夥色目人找到王大山，自稱是天方教、景教（註1）的傳教士，聞名而來，雙方各自指責對方是邪教，異教徒，罪惡的源泉，應該被綁在木頭上燒死，雙方都表示了強烈的意願，要參加留園經筵。王大山聽了半天才明白他們的意思。

但是當鉆到錢眼裏，正想再為風雲衛撈一把的王大山搓了搓手指，示意他們能捐助多少銀子時，一身破爛，身上沒幾文錢的天方教、景教傳教士大眼瞪小眼，假裝聽不懂，並暗示只要允許他們參加留園經筵，他們可以跟上頭聯系，預先為偉大、智慧的李大將軍以及王大山，在天堂裏預留兩個位置，可在死後享受七十二位最美麗、漂亮，永遠都是處女的女妾最溫柔體貼的服務，如果需要更多，也不是不可以商量的。

王大山大怒，這是在咒李風雲和他早死啊！況且上西天或者下地府，和尚道士就夠了，用不著卷毛的洋和尚。更何況，七十二位長者翅膀的鳥人，而且永遠都是處女，這意味著只許摸不許動，那是享受嗎，完全是非人的折磨，簡直是超出了王大上的忍耐極限。

於是，王大山勃然大怒，直接用最粗暴的方式把這兩夥人趕出了衙門，並且禁止他們在定州、涿州地面上傳教。

正當李風雲自以為得意之時，一件讓他毛骨悚然的事情發生了，一名一流高手偷偷找到了他，告訴李風雲他是無生老母（註2）座下第十八弟子，願意襄助李風雲奪取天下，只要李風雲肯表明自己是無生老母的座下的大弟子。

這可將李風雲嚇了一大跳，無生老母意味著什麽，他很清楚，那是八十年前被剿滅的白蓮教呀，名聲在江湖上可謂臭到了極點，如果與他們扯上關系，風雲衛立刻就會變成過街老鼠，人人喊打。輝煌一時的大唐最後一塊基石，可以說就是被白蓮教給抽掉的。黃巢之亂雖然被鎮壓下去了，但也讓大唐殘存的一點元氣耗盡，李氏皇族僅存的威信損失殆盡，再無號令群雄、重振江山的可能，從此天下走如藩鎮割據的局面，直到被朱溫的後粱所取代。

而朱溫也曾是白蓮教的門徒。

可是白蓮教他們還不能得罪，與風雲衛關系密切的狼山堡，其實原本都是白蓮教的餘孽，雖說早已經脫離了白蓮教，可是很難說其中沒有人死性不改。而且白蓮教在老百姓中餘毒未清，以各種名義流傳於世間，影響力也非常大。如果存心與風雲衛做對，很難說會發生什麽事情。

李風雲急忙找來公孫無憂，兩人秘密商量之後，最終決定將這位無生老母的第十八弟子連夜禮送出義武軍管轄範圍，並示意他，要鬧請到別處鬧去，風雲衛不摻和，也不容忍他們在義武軍的範圍內鬧事！

經歷了這件事，李風雲漸漸明白，這天下並非他從前想的那般簡單，潛藏在地底，伺機而動的城狐社鼠、牛鬼馬神遠比他以為的要多，要覆雜。

送走無生老母的第十八弟子，李風雲與公孫無憂大眼瞪小眼，李風雲悄悄地問道：“對於白蓮教的事，軒轅臺究竟知道多少？”

公孫無憂苦笑一聲，道：“現在白蓮教的狀況，軒轅臺知道的恐怕也不多。你大概不知道，八十年前鏟除白蓮教的行動，實際上是軒轅臺暗中組織的。

當時白蓮教的危害太大，死的人太多，再任由其發展下去，後果不堪設想，華夏危矣，炎黃危矣。

他們竟然宣揚‘殺一人者一地菩薩，殺十人者二地菩薩，殺百人者三地菩薩，殺千人者四地菩薩，殺萬人者五地菩薩，殺十萬者六地菩薩，殺百萬者七地菩薩，殺千萬者八地菩薩，殺萬萬者九地菩薩，殺盡十萬萬眾生，終成正果！殺即是渡，渡皆是殺！佛雲渡化，渡盡眾生，殺盡眾生’這等大悖人倫的歪理邪說。手段殘忍，令人發指！

凡是不信白蓮教的人，都視為異類，都可殺。甚至在白蓮教內，反是與自己意見相左者，也是異類，也可殺。簡直是不近情理，野蠻到了極點。

這倒是與前些日子出現的，天方教、景教的觀點類似，一手拿著經書，一手拿著刀劍。

軒轅臺決不會允許這種事情再次發生。

這種情況下，白蓮教徒怎會把自己的秘密暴露給軒轅臺？”

李風雲點了點頭，這也在他意料之中，除了軒轅臺，誰能有力量組織得起幾乎整個武林的力量，全力對抗當時已經龐大到了極點的白蓮教？

李風雲又與公孫無憂商量了半天，認為任其定州這麽亂下去，也不是一件好事，說不準在比如白蓮教教徒的唆使下，生出大的事端來。

在這亂世中，各方的力量都失去了約束，顯露出來的，潛伏在地底的，誰也說不準有多少勢力。所以必須約束，不能容忍那種過激的學說在定州、涿州出現，更不能容忍一些過激的行為在定州、涿州蔓延。

商量出幾條規矩出來後，李風雲就將這一切交給公孫無憂去處理完善，準備交由長老會討論。

對定州局勢憂慮的人並不止李風雲與公孫無憂，風雲衛的長老很多都明白眼前形勢的嚴峻，幾乎沒有什麽人反對，那幾條經過完善後的規矩迅速得到眾長老的認可，三天內就開始實施。其中就包括，在街頭宣講自己的學說，但凡聚集者超過三十人，就必須得到王大山的許可，並且由王大山派出專人來監察是否有出格、極端的言論等等。

這時的定州，風雲衛和李風雲的威望還是非常之高，雖然各方人士對此有所不滿，但還是默默地接受了。

定州城的種種亂相由此暫時得到了遏制，定州沒有在燥熱中失去理智。

十天的暫停期很快就過去了，留園經筵繼續召開，木臺被擴大了一倍，十二支辯論隊伍被分成了兩列，嚴格被劃分了區域。每一個區域都留有上下木臺的木梯，以方便臺下未能參加辯論的人上下，傳遞觀點或者更換人手。

不過，十二支隊伍同臺辯論，其亂可想而知。

留園經筵重新開始的第一天，只有一個字可形容，就是亂。十二只隊伍像十二群不同種類的雞鴨鵝雁在一起般，各說各的，只想宣揚自己觀點，根本不聽別人在說什麽。一天下來，眾人竟然不知這一天究竟在說些什麽。只聽見不斷有人說，“阿彌陀佛”、“無量福壽”、“子曰”……

無奈之下，王大山不得不再擬定了一條規矩，辯論必須依照議題來討論，直到該議題的結果無人再提出爭議。如果有人只顧自說自話，將會取消資格，叉出留園。

次日，木臺上終於有了秩序。任何一個觀點、問題的提出，都是慎之又慎，因為參與者知道，他們將要面對的是另外十一支隊伍的反擊。

註1：天方教，即***教；景教，即基督教。此處純粹為搞笑，沒有其他的意思。

註2：無生老母，是白蓮教明朝正德朝後，才出現的神話人物，白蓮會受羅教（明代羅清所創，宗旨近於禪宗南派）之影響，吸取“真空家鄉，無生父母”之思想，奉無生老母為創世主，宣稱無生老母派彌勒等神佛下凡，將迷失紅塵中之皇胎兒女收回真空家鄉。此處略加以提前，也為搞笑，請勿指責。

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